Κοινωνιολογία

Ούτε καραγκιόζηδες, ούτε φασουλήδες

Ούτε καραγκιόζηδες, ούτε φασουλήδες 400 300 Esoptron Insider

Αυτό είναι το χωριό μου με τους λιγοστούς κατοίκους πια, που ασχολούνται με τη γεωργία. Έχουν μεγάλες οικογένειες, με πολλά παιδιά και ζουν φτωχικά, χωρίς να τους λείπει το ψωμί και τα καλολαδωμένα χόρτα. Αναφερόμαστε στην εποχή μετά τη γερμανική κατοχή. Η φτώχεια έτρεχε από τα μπατζάκια μας. Όταν είχαμε το ψωμί και το καλολαδωμένο φαγητό ήμασταν ευτυχισμένοι. Το χωριό έχει τέσσερις εκκλησίες και είχε και έξι καφενεία, το μεγαλύτερο ήταν του Κριάρη. Είχε ραδιόφωνο από το οποίο ακούγαμε τις ειδήσεις. Μόλις τέλειωναν οι ειδήσεις το έκλειναν για οικονομία στην μπαταρία. Στο καφενείο αυτό έστηναν το μπερντέ τους οι περιφερόμενοι καραγκιοζοπαίχτες, που είχε μεγάλο χώρο και χωρούσε πολλούς πελάτες-θεατές. Τα καθίσματά του ήταν λίγα κι έτσι όσοι ήθελαν να δουν τον καραγκιόζη, εκτός από το εισιτήριο κρατούσαν μαζί και την καρέκλα τους. Για να ειδοποιηθούν όλοι οι χωριανοί για την επίσκεψη του καραγκιόζη, οι καραγκιοζοπαίχτες χρησιμοποιούσαν τα παιδιά κι έκαναν τη διαφήμιση. Έδιδαν ένα καμπανάκι στα παιδιά που σχημάτιζαν μια μεγάλη παρέα, γυρνούσαν όλο το χωριό παίζοντας το καμπανάκι και φώναζαν στην διαπασών: «Απόψε θα παίξομε καραγκιόζη στου Κριάρη το καφενείο. Το εισιτήριο είναι μια δραχμή. Το έργο είναι ο Μέγας Αλέξανδρος και το θηρίο». Η αμοιβή των παιδιών ήταν η δωρεάν παρακολούθηση της παράστασης.

Όταν πήγαν τα παιδιά να παραδώσουν το καμπανάκι και να εξασφαλίσουν την ισχύ της συμφωνίας, δηλαδή ότι
θα παρακολουθήσουν την παράσταση δωρεάν, ο θιασάρχης τους είπε πως πρέπει να κάμουν ακόμα τον γύρο του
χωριού πολλές φορές και να λένε για το κουκλοθέατρο. Υποχρεώθηκαν έτσι τα παιδιά και γύριζαν πάλι σε όλες τις συνοικίες του χωριού και φώναζαν: «Απόψε θα παίξομε κουκλοθέατρο στου Κριάρη το καφενείο. Το εισιτήριο είναι μια δραχμή και το έργο είναι: ο Φασουλής φούρναρης». Ήταν η πρώτη φορά που πήγε κουκλοθέατρο στο χωριό και το καφενείο γέμισε φίσκα. Πήγαν και τα παιδιά που διαλάλησαν το κουκλοθέατρο για να μπουν χωρίς εισιτήριο, αλλά ο θιασάρχης δεν τήρησε την υπόσχεσή του. Δεν κράτησε το λόγο του και δεν τα έβαλε μέσα, διότι δεν είχε χώρο. Τους υποσχέθηκε πως θα τα έβαζε μέσα την επομένη ημέρα.

 

 

 

Τα παιδιά έφυγαν στενοχωρημένα, ένιωσαν ταπεινωμένα και εξαπατημένα. Την άλλη μέρα το απόγευμα ο θιασάρχης φώναξε τα παιδιά να διαλαλήσουν το νέο έργο, όπου ο Φασουλής θα ήταν μάγειρος. Τα παιδιά πήραν το καμπανάκι και γύριζαν όλο το χωριό μέχρι αργά το βράδυ. Εκδικήθηκαν τον θιασάρχη που δεν τήρησε την υπόσχεσή του, φωνάζοντας: «Απόψε δεν θα παίξομε καραγκιόζη, διότι δεν είμαστε καραγκιόζηδες. Απόψε δεν θα παίξομε ούτε κουκλοθέατρο, διότι δεν είμαστε φασουλήδες. Δεν είμαστε καραγκιόζηδες, ούτε φασουλήδες».

Η παράσταση του Φασουλή το δεύτερο βράδυ δεν έγινε, διότι κανένας δεν πήγε στο Καφενείο του Κριάρη, αφού δεν θα έπαιζε ούτε ο Καραγκιόζης, ούτε ο Φασουλής. Ο θιασάρχης έφυγε τη νύχτα χωρίς να τον δει κανένας.
Εγώ ήμουν εκεί, αλλά δεν τον είδα κι ούτε τον θυμήθηκα από τότε. Θα απορούσα που τον θυμήθηκα τώρα, αλλά
μου τον θύμισε ένας πολύ σοβαρός λόγος. Μου τον ανάδειξαν από το χρονοντούλαπο της μνήμης παρόμοιες καταστάσεις, που συμβαίνουν τώρα την προεκλογική περίοδο που διανύομε. Για να δούμε. Οψόμεθα, διότι οι Έλληνες δεν είναι ούτε καραγκιόζηδες, ούτε φασουλήδες.

Επιφυλακτικοί με όσα διαβάζουν οι χρήστες των social media

Επιφυλακτικοί με όσα διαβάζουν οι χρήστες των social media 720 500 Esoptron Insider

Περισσότεροι από τους μισούς Έλληνες χρήστες του Διαδικτύου (56%) πιστεύουν ότι οι περισσότερες από τις ειδήσεις που βλέπουν στο διαδίκτυο είναι ψεύτικες. Παρομοίως και το 46% όλων των χρηστών παγκοσμίως συμφωνούν. Το 32% των χρηστών στην Ελλάδα (47% παγκοσμίως) λένε ότι επηρεάζονται από τις απόψεις
που διαβάζουν on-line, σε σύγκριση με 38% (54% παγκοσμίως) το 2017. Το 33% των χρηστών στην Ελλάδα (47%
παγκοσμίως), λένε ότι έχουν λιγότερη εμπιστοσύνη στους ειδικούς από ότι παλαιότερα. Επίσης το 23% των χρηστών
στην Ελλάδα εμπιστεύεται τις απόψεις των bloggers/vloggers σχετικά με προϊόντα και υπηρεσίες (42% παγκοσμίως).

 

Οι 4 στους 10 χρήστες του Διαδικτύου στην Ελλάδα (60% παγκοσμίως) θεωρούν ότι τα social media αποτελούν «αναπόσπαστο μέρος της κοινωνικής τους ζωής». Ο αριθμός των ανθρώπων που λένε ότι οι πλατφόρμες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στο σύνολό τους, τους βοηθούν να αισθάνονται ότι ανήκουν κάπου, αυξάνεται κατά 8% στην Ελλάδα (5% παγκοσμίως) σε σύγκριση με την έρευνα του Wave 7 το 2017.

Μύθος και Στερεότυπο στην πολιτική

Μύθος και Στερεότυπο στην πολιτική 560 315 Esoptron Insider

Η έννοια του «στερεοτύπου» εδράζεται σταθερά στην επιστημονική και καθημερινή ζωή. Ακόμη και η Μαρξιστική
κοινωνιολογία δεν αρνείται την ύπαρξη αυτού του φαινομένου. Έτσι, ο Πολωνός ερευνητής L. Voytasik όρισε το στερεότυπο ως «τις σταθερές ιδέες για τα γεγονότα της πραγματικότητας, που διαδόθηκαν με τη βοήθεια της γλώσσας ή της εικόνας σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες, οδηγώντας σε πολύ απλοποιημένες και υπερβολικές εκτιμήσεις και κρίσεις από τα άτομα».

 

 

 

 

Με απλά λόγια, το στερεότυπο είναι ένα στίγμα που η κοινή γνώμη τοποθετεί σε ορισμένους ανθρώπους, φαινόμενα,
κοινωνικές ομάδες κ.λπ. Με την ευκαιρία, στην κοινωνιολογία υπάρχει η θεωρία του στιγματισμού ή το στίγμα (θεωρία της επιστήμης). Μελετά τη διαδικασία της επωνυμίας ατόμων ή ομάδων. Στον ρόλο των «δεικτών» μπορεί να είναι τα μέσα ενημέρωσης, οι κυβερνητικές υπηρεσίες, οι πολιτικοί, κ.α.

 

Η προσπάθεια -κυρίως- πολιτικών να σπάσουν δομημένα στερεότυπα σύντομα ναυαγεί. Η αντικατάσταση δεν είναι ανέφικτη, αλλά πρέπει να γίνει αργά και το νέο στερεότυπο, που κάποιος επιδιώκει να τοποθετήσει στη θέση ενός παλιού, θα πρέπει να είναι συναισθηματικά φορτισμένο για να έχει δύναμη. Η αντικατάσταση των παλαιών στερε-
οτύπων συμβαίνει λόγω της καταστροφής τους από νέους κατά τη διάρκεια του «πολέμου των στερεοτύπων». Ταυ-
τόχρονα, όμως, η ίδια η συνήθεια της σκέψης στα στερεότυπα παραμένει αμετάβλητη στους ανθρώπους.

 

 

Ονοματεπώνυμο *

Το Email σου *

Το μήνυμά σου

Συμφωνώ με τους Όρους Χρήσης και την Πολιτική Απορρήτου

Ονοματεπώνυμο *

Το Email σου *

Το μήνυμά σου

Συμφωνώ με τους Όρους Χρήσης και την Πολιτική Απορρήτου